Ó na hincis agus na scríobtha is luaithe go peann cuilc na meánaoise, conas a tháinig muid chun an raon éagsúil uirlisí a fháil chun an scríbhneoireacht atá ar eolas againn inniu a tháirgeadh?
Incising agus scratching
Ba é cré an t-ábhar ba luaithe a úsáideadh chun scríobh air. Ní bhíonn mórán ullmhúcháin de dhíth air sula n-úsáidtear é, tá sé éasca le hobair agus bhí sé ar fáil go héasca i Mesopotamia mar a d’fhorbair an chéad scríbhneoireacht.
D’fhéadfaí cré thaise a dhéanamh ina thaibléad sa lámh agus í a tharraingt isteach le stylus. D’fhéadfaí na táibléid a athoibriú agus a athúsáid nó a bhácáil chun iad a dhéanamh buan. Is dócha gur giolcach gearrtha a bhí sa chéad stíl a bhrúitear isteach i gcré thaise. Tháirg sé seo marcanna ding-chruthach ar tugadh cuneiform air.
Sa tSín ársa, faightear taifid de dheasghnátha divination snoite isteach ar dhromchla cnámha ainmhithe. Cé go bhfuil an chuid is mó de na hinscríbhinní greanta, tá líon beag ann ar cosúil gur scríobhadh iad le scuab agus le dúch. An bhféadfadh sé seo a bheith ina ábhar marthanachta - na hábhair is deacra a mhairfidh? B’fhéidir go rachadh scríobh le dúch ar ábhair níos meatacha ná cnámh ar ais i bhfad níos faide i stair na Síne ná mar atá fianaise againn ina leith.
cnámh oracle Sínis
Úsáideadh cnámha oracle le haghaidh divination níos mó ná 3,000 bliain ó shin sa tSín ársa.
Is féidir scríbhinn inscríofa a fháil ar táibléad céir freisin. Ag dul isteach i gcultúr na Gréige agus na Róimhe tríd an Éigipt, bhí táibléad céir ar cheann de na hábhair scríbhneoireachta is coitianta a bhí ar fáil ar fud an réigiúin. Rinneadh na táibléid as adhmad (nó as ábhair luachmhara mar eabhair) agus snoiteadh iad chun dromchla cuasaithe a dhéanamh a líonadh ansin le céir bheach.
Ba leabhair nótaí an domhain ársa agus mheánaoiseach iad na táibléid, a úsáideadh chun dréachtaithe, deachtú, cuntais, liostaí agus freisin mar leabhair chleachtaidh chun scríobh a fhoghlaim.
Leabhar obair bhaile 2,000-bliain d'aois
Léiríonn an leabhar obair bhaile seo leanbh in iarrachtaí na hÉigipte an Ghréigis a fhoghlaim.
Dúch, pinn agus scuaba
Is ón Éigipt a thagann an chéad fhianaise ar scríobh le dúch, beagnach chomh luath le hieroglyphs greanta (3200 R.Ch.). Go bunúsach tá dhá chineál dúch a úsáideadh ó shin i leith:
Dúch ruaimnithe a théann isteach sa dromchla scríbhneoireachta agus a ruaimníonn é, m.sh. dúigh gall iarainn, indigo, dúigh gallchnó, dúigh bunaithe ar ruaimeanna ainilín, go leor dúigh peann tobair nua-aimseartha agus na dúigh laistigh de phinn ráillí snáithíní.
Dúch déanta as lí (.i. cáithníní daite d’ábhar) nach bhfanann ach ar dhromchla na scríbhneoireachta, gan é a smálú. Chuimil na cáithníní daite seo agus iad tirim mura measctar iad le hoibreán ceangailteach (cosúil le guma Araibis nó ubh) a shocraíonn ina áit iad.
Ar fud na hÁise, san India, sa tSín agus sa tSeapáin, is minic a bhíonn dúch bunaithe ar charbón (súiche) measctha le beagán guma nó geilitín. Faightear na cáithníní ó ola dhó nó adhmad péine roisíneach. Déantar cácaí soladacha dúch a athdhéanamh trí iad a mheilt le huisce ar chloch mhín.
Is féidir le dúigh a bheith pearsanta freisin nuair a chuirtear tatú isteach sa chraiceann idir focail agus frásaí. Tá taighde dúch do phinn nua-aimseartha ar siúl go leanúnach, agus tá pinn dath-bhunaithe agus uigeacht-bhunaithe (smaoinigh ar glóthacha agus glitter) mar chuid de chineálacha an lae inniu. Tá teicneolaíochtaí peann agus dúch, i bhfad ó bheith ag laghdú, ag titim sneachta le blianta beaga anuas.
Uirlisí tatú Burmais
Sa 19ú haois, breathnaíodh air mar nós imeachta d’fhir óga Burmacha an próiseas pianmhar a bhain le tatú a fháil le huirlisí práis géara ualaithe mar iad seo.
Tá stair fhada ag monarú peann. Tá giolcacha déanta i bpinn leis na mílte bliain sa Mheánoirthear, i bhfo-roinn na hIndia agus san Eoraip. Is é an ceann is iontaofa an giolcach coitianta,Phragmites australisón Iaráic.
Maidir le peannaireacht Araibise, Peirsis, Otamánach agus Urdais, gearrtar an giolcach le scian láidir géar agus bearrtar an nib ar chlé fiar: athraíonn an uillinn bheacht de réir na scripte is mian leat a scríobh (d’úsáid na scríobhaithe Eabhraise traidisiúnta teicníc chomhchosúil freisin) . Maidir le litreacha Rómhánacha agus Gréigise atá, i gcodarsnacht leis an Araibis agus an Eabhrais, a scríobhtar ó chlé go deas, gearrtar an giolcach sa treo eile: fiar dheis.
San Eoraip ó na meánaoiseanna tosaigh ar aghaidh, baineadh úsáid níos forleithne as an peann cuilc ná an giolcach; is ag an am céanna a thug foirm scrolla an leabhair bealach don chóidéacs. Agus pár nó veilleam ag éirí níos mó ar fáil ná papyrus, bhí sineirgíocht nádúrtha ag an gcuaille leis an dromchla scríbhneoireachta seo: déantar an dá chuilce agus an pár as an tsubstaint nádúrtha chéanna, collaigine.
Úsáideadh pinn mhiotail san Eoraip ó aimsir na Róimhe freisin ach b’éigean do dhéantúsaíocht ardtoirte fanacht go dtí an Réabhlóid Thionsclaíoch. Thosaigh James Perry as Manchain ag táirgeadh nibs miotail i 1819. Faoi 1835 bhí cuideachta Perry ag cur deireadh le beagnach 5,250,000 nibs in aghaidh na bliana.
San Oirthear bhí tionchar ag an scuab: bhí siad, agus tá siad fós, déanta as éagsúlacht fionnadh ainmhíoch (capall, gabhar, easal), agus airíonna éagsúla ag gach ceann acu. Tá an capall springy agus ní absorbent an-; Is é weasel a mhalairt. Ach is féidir scuaba a dhéanamh i ndáiríre as go leor cineálacha snáithíní, as bambú casúrtha nó fiú cleití sicín. Spreagann siad gaol an-difriúil leis an dromchla scríbhneoireachta ná peann miotail. Éiríonn teagmháil íogair agus gluaiseacht bheacht níos tábhachtaí.
Lámhleabhar peannaireacht Sínis
Ceann de shaintréithe peannaireachta traidisiúnta na Síne ná go gcoimeádtar an scuab ag dronuillinn leis an leathanach, agus bogann an lámh ar fad mar a scríobhann duine.
Priontáil
Is ealaín ársa í priontáil, an teicníocht chun íomhá a aistriú go díreach ó dhromchla amháin go dromchla eile, agus cuirtear tús le déanamh róin. Bhí rónta greanta tábhachtach i Mesopotamia, san Éigipt ársa, san Impireacht Rómhánach agus sa tSín ársa.
Faoin 8ú haois agus is dócha níos luaithe, bhí bealach aimsithe ag na Sínigh chun téacsanna callagrafaíochta a ghearradh ina mbloic adhmaid a d'fhéadfaí a úsáid chun priontaí a dhéanamh (xilagrafaíocht). Scríobh callagrafaí an téacs ar pháipéar a bhí greamaithe den bhloc adhmaid; ansin ghearr an greanadóir adhmaid an cúlra uaidh, rud a d'fhág go raibh an scríbhneoireacht agus na léaráidí bródúil as. Cuireadh dúch ar an mbloc agus baineadh prionta uaidh trí bhileog tanaí páipéir a chuimilt ar an dromchla.
Thángthas ar an téacs clóite bloc adhmaid is luaithe atá ar eolas sna 1960í le linn thochailt stupa ag Teampall Pulguk-sa sa Chóiré agus creidtear go bhfuil sé ó 704-751 AD. Is é an Diamond Sutra, atá le fáil ag Dunhuang sa tSín, an leabhar iomlán clóite iomlán dátaithe is sine ar a bhfuil an dáta 11 Bealtaine 868 CE.
Cóip chlóite den Sutra Diamond
An chóip seo denDiamond Sutraan leabhar clóite iomlán agus dátaithe is luaithe ar domhan.
Faoin 11ú haois, forbraíodh priontáil ag baint úsáide as córas de charachtair mhúnlaithe soghluaiste sa tSín. Sa tréimhse Yuan (1279-1368) bhí cineál adhmaid á úsáid, agus b'fhéidir chomh luath leis an 13ú haois déanach le priontáil ó chineálacha miotail shochorraithe sa Chóiré.
San Eoraip, ba é Johannes Gutenberg, gabha óir ó Mainz na Gearmáine, an chéad duine a phriontáil le cló inaistrithe. Dealraíonn sé nach bhfuil aon naisc dhíreacha idir a aireagán agus forbairtí in Oirthear na hÁise. Cé gurb é Bíobla Gutenberg na bliana 1455 a shárshaothar, bhí tús curtha aige le tionscadail níos lú ó chomh luath le 1452.
Bíobla Gutenberg
Is dócha gurb é Bíobla Johann Gutenberg an Bíobla is cáiliúla ar domhan. Is é seo an saothar lánscála is luaithe a cuireadh i gcló san Eoraip le cineál inaistrithe.
Faoi 1480 bhí cófraí ar fud na hEorpa. Tháinig an phreas clódóireachta go dtí an Bhreatain sa bhliain 1476 nuair a chlóbhuail William Caxton (1422–1491) Geoffrey Chaucer’s (c.1342–1400)The Canterbury Tales.
